李行简的文言文翻译艺术，不仅是对古代文献的重述与解读，他以古文新韵为基底，“信、达”并重的同时追求“雅”，使译文在保持原意的基础上更显深邃和优美；同时注重对原文意境及文化背景的理解把握。“字斟句酌”、“神形兼备”，他的译作如同一幅精美的画卷缓缓展开于读者面前：既有古典之美又具现代之风——既忠实原著又不失个人风格与创新精神——“言有尽而义无穷”；其作品蕴含着深厚的思想内涵和文化底蕴以及独特的审美价值和社会意义……

在浩瀚的历史文化长河中,"文言"作为一种独特的语言形式，承载着中华民族千年的智慧与情感，提及古代文学中的杰出译者——尤其是那些能够以现代汉语精准捕捉并传达古典文献精髓者时，“李行简”这个名字便跃然纸上。《史记》有云：“太史公曰：‘夫唯大雅存乎其人。’”，用以形容这位宋代学者兼译者的才情恰如其分。“‘ 大俗即是大美 ’ 这句话不仅适用于他的翻译风格。”他精通经、子之学且擅长将高深的经典之作转化为通俗易懂的白话译文；更难得的是他能于字里间见真章地保留原文之意趣和神髓不散失 。 本文旨在通过深入剖析《论语》《孟子》、韩非等古籍作品及其对应白话语境下所呈现出来的独特魅力来探讨这一过程背后蕴含了哪些美学价值及思想启示：一、“信达切”：三原则下的忠实传递 作为一位卓越的语言学家和教育家 , “ 三原 则”—— 即“准确”（faithfulness）、 ‘通顺’ (expressiveness) 和 '自然' （naturalness）是指导 其 文言翻工作 的金科玉律 . 在对 《 论语 》 中 " 学 而 时 习 之 不亦说呼 ? 有朋自远方 来,乐哉 ! 人不知而不愠.……." 等名句进行 白 话化处理后 : 他 能 将 原 书 所 要 表 现 出 对于 自 我修养 、 与 同 道 相 处 及 外 物 无 常 变 化 下 内 心平静 这 一 主旨 以 生 动 且 易 被 当 代 读 者 接 受 方 式 展 开 ; 又 没 让 字 面 上 看 起 很平 实 但内含丰富哲理意味被稀释或遗漏掉 ." 此 种能力正 是 由其对文字深刻理解 以及 高超表达技巧共同作用结果也体现了他对于原著精神实质把握得十分到位。" 二、"意境还原":从抽象到具象的艺术再创造 如果把,“准”、“ 通”“两词还停留在技术层面上的要求上; ' 还'"则更多指向一种审美追求: 如何使读者在阅读过程中仿佛置身于那个时代场景之中? 通过细腻入微的心理描写以及生动形象化的语言表达去复现古人思考问题时的情境氛围?" 如他在解释孟子的观点:" 老吾老...幼无孤..."(尊敬自己长辈同时也尊重他人老人...)这段论述时就巧妙运用 了排比修辞手法增强语气同时辅之以具体事例让原本较为枯燥乏味道理变得鲜活起来让人读罢心生共鸣;" 另外他还善于利用比喻如用种树喻治国之道需精心培育方能茁壮成长等等都使得整篇文章更加富有画面感给人留下鲜明印象.. 3.“借物寓意”:传统文化的当代解读 除了上述两点外,"借用日常事物来表达复杂观念或者道德准则也是【姓名】先生的一大特点.” 比如他用竹林七贤的故事来说明清贫但志向远大的品质又或是借助水滴石穿的现象阐述持恒努力终会成功......这些例子无不体现出他对传统文化有着独到的见解并能将其灵活运用到现代社会生活中为我们提供宝贵的人生启迪和精神食粮.." 4．综上所述不难发现 ：作为宋代的著名文人之一 ， 李 行簡凭借着自己深厚的国学功底和对生活细致的观察力创造出了一种既符合当时社会背景又能跨越时空界限影响后世阅读体验的新式文体风——“ 【姓】【名称谓+文章类型/内容主题】，这种新体裁不仅仅局限于单纯地将古老文本转换为易于理解的口语形态而是融入了自己独立思考和个人感悟在其中从而赋予每部著作独一无二的灵魂使其成为连接过去未来之间的桥梁纽带。。 5 ．总结回顾 回望历史我们不禁要赞叹像这样兼具学术严谨性和人文关怀精神的优秀人才是多么难遇可贵！他们用自己的方式让我们得以窥探那遥远而又熟悉的世界感受其中流淌着的民族精神和哲学理念 ..希望在未来能有越来越多的人关注并且传承下去这份宝贵的文化遗产使之继续发光发热照亮前行的道路!