沙孟海临圣教序是当代书法家对古代经典书法的传承与革新的重要作品之一，他以深厚的传统功力为基础，结合个人独特的艺术风格和时代审美需求进行创作。《兰亭记》的笔法、章法和墨色等方面都得到了精心的处理和创新性的发挥；同时他也注重在作品中表达自己的思想情感和文化内涵以及对于时代的理解和感悟等元素使得其《 108 》字具有了更加丰富而深邃的艺术价值和社会意义 ，该作品的问世不仅为后人提供了学习借鉴之用也为推动中国传统文化艺术的创新发展做出了积极贡献

在中国浩瀚的传统文化中，书法的艺术魅力历久弥新，作为中国古典文化的重要载体之一，“笔墨纸砚”不仅是文人雅士抒发情感的工具和媒介物象化手段；更是中华民族智慧、审美及哲学思想的集中体现。“唐人尚法”，而“宋元以后则以意趣为宗”，在这样的大背景下，《兰亭集》被誉为行书的巅峰之作；《祭侄文稿》、《寒食帖》，则是草书中不可多得的瑰宝。《怀仁和尚〈千字文集〉》（即《大唐三藏法师玄奘御制碑》）虽非个人手迹之流露真情实感者所写就但因取材于王羲之所撰写的经典文章且由高僧释智旻（号‘无垢’）主持并组织众多能工巧匠精心摹刻而成故亦被视为楷体范本中的翘楚——其中尤以其后经明代大儒董其昌等人推崇备至并被后世誉为『国之大典』之一的「正统」代表作品——《晋·颜真卿<请御史大夫定夺奏章>》。 然而若论起对唐代以来尤其是初盛期风格影响深远乃至成为后来诸多名家追慕对象甚至直接师承学习对象的当属隋代著名摩崖石刻画家欧阳询所作传世名作：《九成宫醴泉铭》；以及另一位杰出人物—清代学者兼书画大家李瑞青(1892-?)，他是浙江宁波籍巨子级大师、“近代第一高手”、金文学家、"浙派古文字学家"、"西冷八老" 李叔同先生的门下弟子, 以及他父辈先贤如林散芝等共同推动形成了一个重要学派--- "甬上印社"，在这个学派的传承过程中有一位关键性角色----那就是我们今天所要探讨的主角 : 孙诒让 (原名君武) ，沈尹默 的老师 , 被誉为中国近现代史上最伟大也最具争议性的篆隶专家. 他不仅精研六朝墓志拓片而且擅长小纂; 更令人瞩目的是他在晚年时期对于魏钟太傅胡昭父子遗留下来珍贵资料进行系统整理出版了大量著作 如 《十六长乐堂笔记》《潜园杂著 》 等 ; 同时他还将目光投向更为广阔领域内诸如甲骨 、陶器等方面研究取得卓越成就 . 但本文关注点并非这些而是聚焦在他身上一个特殊身份标签 - 作为 “东吴大学 ”教授期间指导过一名学生 -- 即我们所熟知并且非常喜爱的一位传奇式任务 ——陆维钊 （ 后改名为 '寿平' ） 之徒 ，这位同样声震四海却鲜少被人提起名字的学生就是周伯琦--一位才华横溢却又低调隐秘的艺术天才他的存在让我们把视线拉回到主题上来是因为有幸能够通过一幅绝妙佳构来感受那份跨越时空传递而来的精神力量 --- 那便是出自 周氏得意弟子的扛鼎力 作：[朱复融] 所绘制的 < 大观楼 > 系列画册 中一卷特辑出来展示给世人欣赏 ---- 一幅极其罕见而又极具历史价值的手札原件副本 ———— 这张就是我们现在讨论主角所在位置：【砂锅米粥店老板娘收藏版】原汁 原味儿地呈现给大家眼前它究竟有何独特？为何值得如此重视呢 ? 请听我细细道来吧 !