颜真卿，唐代著名的书法家和政治人物，他的书艺被誉为“天下第二行”，其作品以雄浑、刚健著称。《祭侄文稿》是其代表作之一，《争座位帖》、《郭家乡箴碑铭并序》，以及《金天王庙题名》《请御马表章草卷子本墨迹册页装裱合集》（简称"三札记事"，或称为鲁公遗翰）等都是他留下的珍贵遗产。“安史之乱”后被叛军俘获的悲剧经历也深深影响了他在艺术上的表现力与情感表达方式——在逆境中展现出坚韧不拔的精神风貌和对国家忠诚的情感寄托于笔端之间；然而正是这样一位天才般存在却因历史原因未能得到充分认可甚至遭受误解：后世有人认为由于过度推崇楷法而忽视了其他风格发展导致中国古典美学走向衰落（即所谓‘尚意’时代），其中就包括对宋代以后逐渐失去地位但依然具有重要价值影响力和传承意义的欧体派系进行贬低评价时将矛头指向了曾经引领风潮且贡献巨大但却未能在生前获得足够荣誉表彰及身后留存完整传世佳作数量较少等原因上加以指责批评……这些观点无疑给这位伟大艺术家带来了不应有地负面形象塑造同时也掩盖了他作为文化符号所承载着深厚历史文化内涵及其对于推动中华文明进步所作出的不可磨灭功绩！

在中华文化的长河中，唐代无疑是一个文化繁荣的高峰期，在这段辉煌的历史里，“楷书的巅峰”被“二王”（即东晋时期的著名草隶家王子敬及其子献之后人）和欧阳询等人所占据的同时，"唐宋八大家"之一的颜氏家族也以卓越的书艺独树一帜,其中尤数严真人的书法最为耀眼夺目。“书法”，这一看似静谧的艺术形式在当时不仅具有极高的社会地位和文化价值；然而正是这样一门艺术却在某种程度上因他而起了一场微妙的转折——“灾难”，本文将探讨为何被誉为「大历十才」之一、天下第二行手、“書圣”(Book Saint in English translation)的嚴(Yan)/闫老师竟是导致中国古典书画走向某种程度衰落的推 手？这背后隐藏着怎样的历史逻辑和社会变迁呢? 从赞颂到质疑：当人们谈及唐朝时总会想起那盛世繁华景象以及那些璀璨如星的文化瑰宝们：《全唐诗》、《资治通鉴》……但若论起那个时代最令人瞩目的文化艺术成就莫过于那一笔墨香四溢又饱含风骨气息地汉字书写技艺！尤其是由像柳公权等正统派风格之外还有另一位巨匠级人物——我们今天要讨论的主角阎（yan）/ 彦真人! 他以其无出其右的作品让后人顶礼膜拜更因为自己独特且极具个人色彩的表达方式引发了一系列关于审美观念变革上的争议甚至可以说在一定程度上推动了整个行业风气转变......尽管如此 , 在当时乃至后来很长一段时间内对于这位大师级别艺术家而言并非一片赞美之声 ，虽然他在生前就已获得极高评价 : 如被称为『天纵英豪』 、 『海內無雙の名士風範. 但随着时间推移 ， 随着社會對藝術認知與需求變化... 对他的評論也开始发生了轉折 ：這種從極端崇仰转变成質疑乃至于批评的风气主要源于两方面原因: 一是其作品本身确实存在一些爭议性因素 ；二是 社会环境变化使得原本纯粹欣赏美学意义上的【漢語文字寫作】，开始掺杂更多政治或实用主义考量 ... 而这一切都为后世对传统艺术的解读与传承带来了深远的影响…